Die Geschichte der Region kann bis in die Altsteinzeit zurückverfolgt werden, wie von den Feststellungen in der in der Franchthi-Höhle, Ermioni belegt gehen, während die mykenischen Ruinen zeugen von einer reichen mythischen Vergangenheit, die an Atreides, Agamemnon, Klytämnestra, Iphigenie, Electra und Orestes erinnert.
Epidaurus und Asklepios
Es wird angenommen, dass Epidaurus wurde nach seinem dritten König benannt, Epidaurus, der der Sohn von Argos und Evandi war. Nach Homer, nahm Epidaurus am trojanischen Krieg unter Federführung der Asklepios’ zwei Söhne, Podaleirios und Machaon, teil. In der Ilias, bezieht sich Homer auf die “sattgrüne Epidaurus”, während er also erwähnt, dass sie eine der Städte war, die in den trojanischen Krieg unter Diomedes von Argos teilgenommen hay.
So, ist die epidaurischen Land mit Asklepios, Sohn des Apollo und der Coronis (oder die Frucht der Vereinigung zwischen Apollo und Arsinoe) unerbittlich miteinander verwoben.
Ohne Wissen ihres Vaters, gebar Coronis auf dem Berg Myrtio, wo sie ihr Kind verlassen hat, als sie verfolgt wurde. Aber Apollo konnte nicht seinen Sohn sterben zu lassen. Er führte eine Ziege aus der Herde von Ziegenhirt Aresthanas entfernt, das Baby zu stillen, während der Hund der Herde Schutz stand. Aus diesem Grund, hatten die Bewohner von Epidaurus den Berg Mount Titthium (Ort des Stillens) umbenannt. Aresthanas fand den Säugling, der in einem göttlichen Licht gehüllt war. Asklepios aufwuchs, offenbarte seine Fähigkeiten und avanciert zu einem renommierten Halbgott Arzt. Um alle widersprüchlichen Begründungen zu zerstreuen, forderten die Bewohner von Epidaurus, dass Asklepios nie das Gebiet verlassen hatte.
Die alten Griechen abgebildeten Asklepios als ein gut-gebauter und robuster Mann mit einem Bart, der auf einem Thron saß. Er hatte viele Töchter, deren Namen symbolisiert Gesundheit, Behandlung und Medikamente. Er hatte Schlange als sein heiliges Tier und ein Stab als sein Symbol.
Das Heiligtum des Asklepios bei Epidaurus war einem der berühmtesten Schutzgebiete des antiken Griechenlands. Seine Weiten, die Gästezimmer, ein Fitnessraum, ein Stadion, sowie das antike Theater bekannt für seine ausgezeichnete Akustik enthalten, diente als Genuss für Geist und Seele. Kranke Menschen aus ganz Griechenland und dem Mittelmeer besuchte das Heiligtum, um ihre Seelen zu reinigen und Gaben darzubringen. Sie wurden dann auf spezielle Abschnitte genommen, wo laut Legende, der Gott sie in der Nacht besuchte, in der Regel in Form einer Schlange oder ein anderes Tier, und ihn heilen. Die Reinigung mit Wasser, Tieropfer und zeremonielle gemeinsamen Mahlzeiten zwischen Priestern und Patienten, wo sie die heiligen Opfertiere verzehrt werden, dazu beigetragen, die körperliche Gesundheit und das psychische Wohlbefinden der Kranken. Dieses uralte Ritual wurde unverändert aus der Zeit, von der Eröffnung des Heiligtums bis zum Ende der Antike, und bildete die zentrale Anbetung. Asklepios symbolisiert im Wesentlichen den Übergang von Philosophie und Wissenschaft von der Vorgeschichte zur Geschichte.
Gegen Ende des 7. Jahrhunderts vor Christus, Epidaurus wurde von Tyrannen Prokles regiert, während später die Region von Korinth annektiert wurde.
Während der Perserkriege, stellten die Epidaurier acht Schiffe zur Schlacht von Artemisium, zehn Schiffe zur Schlacht von Salamis und 800 Männer zur Schlacht von Plataea.
Gegen Ende des 6. Jahrhunderts vor Christus, begann das Heiligtum des Asklepios Ruhm zu gewinnen, und entwickelt sich zu einem der bekanntesten Wallfahrtskirchen der Antike. Inzwischen, hat die Asclepieia Festival nationalen Charakter erworbt und auch Spiele umfasst. Das Heiligtum des Asklepios erreichte seine Blütezeit im 4. Jahrhundert vor Christus. Nach Pausanias, in 340 BC, einem Architekten aus Argos, Polyklet der Jüngere, baute das Theater von Epidaurus in einer Schlucht. Die großen Asclepiea Spiele wurden alle vier Jahre statt, neun Tage nach dem Isthmia.
Während der Antike und bis zu der römischen Eroberung im Jahre 146 vor Christus, war Epidaurus ein Verbündeter der Spartiaten und ein Rivale von Argos, die ständig Zugang zu einem Hafen auf den Saronischen Golf zu gewinnen suchte. Die römischen Eroberer zeigte Bezug auf den Bereich, abgesehen von Syllas, der das Heiligtum des Asklepios drangen in 86 BC, alle Wertsachen zu plündern.
In 395-396 AD, zerstört die Ostgoten, angeführt von Alaric, das Gebiet. Das Heiligtum des Asklepios erhielt seiner schwersten Schlag in 426 AD, als byzantinischen Kaiser Theodosius II die Schließung aller heidnischen Websites verfügte, zum Zwecke der Beantwortung der Christen der Zeit, der alle Statuen und Votivgaben zerstört.
Piada (New Epidaurus) wurde in den byzantinischen Jahren gegründet, die Bürger von den Piratenangriffen zu der Zeit zu schützen. Die zahlreichen byzantinischen Kapellen und Klöster aus dem 11. Jahrhundert zeugen von der Tatsache, dass das Gebiet sehr beliebt war. New Epidaurus entwickelte sich zu einem religiöse und Verwaltungszentrum. Das Gebiet wurde dann von den Venezianern und den Franken erobert, bevor es schließlich in die Hände der Türken endete.
Die erste Nationalversammlung
Am 20. Dezember 1821, 60 Personen aus Roumeli, Morias und die Inseln versammelten sich in Piada für die erste Nationalversammlung, die auch als Versammlung von Epidavros bekannt ist. Die meisten von ihnen wurden von Petrobeis Mavromichalis, der Führer von Mani und seine Verbündeten Alexander Ypsilantis, politischer Führer aus West Griechenland, geführt.
Eines der ersten Verfahren der Versammlung war es, die “Provisorische Regime von Griechenland” zu übergeben. Es war war damals ziemlich progressiv und gründete drei Gewalten: Legislative, Exekutive und Judikative.
Am Neujahrstag 1822, Alexandros Mavrokordatos, der den Vorsitz der Versammlung innehatte, hat die erste offizielle Dokument des befreiten griechischen Staates erteilt:
“Im Namen der heiligen, einigen und unteilbaren Dreifaltigkeit,
dem griechischen Volk, das vier Jahrhunderte in den letzten unter der schrecklichen türkischen Herrschaft gewesen ist, nicht in der Lage zu tragen mehr die schwere und beispiellosen Tyrannei, die mit großen Opfer, die wir schließlich abgeworfen haben, verkündet heute – durch ihre berechtigten Delegierten hier versammelt – vor Gott und den Menschen, seine politische Existenz und Unabhängigkeit.”
Am 13. Januar, beschloss die Nationalversammlung die Befugnisse der Filiki Eteria (Gesellschaft der Freunde) abzuschaffen. Die Versammlung verabschiedete die blaue und weiße Fahne, die Giannis Stathas in 1807 auf einem Schiff der griechischen Piratenflotte erhoben hatte. Die Eroberung Acrocorinths wurde vehement von den Delegierten gefeiert. Dimitrios Ypsilantis wurde zum Präsidenten des Gesetzgebers ernannt und Theodoros Kolokotronis wurde General ernannt.